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　　一、治国篇

　　什么叫领导?领导就是服务。——邓小平

　　本治则国固，本乱则国危。三农皆为国之本。——《管子》

　　国者，必以奉法为重。——《列子·说符》

　　足寒伤心，民寒伤国。——汉·荀悦

　　从来治国者，宁不忘渔樵。——明·谢榛

　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》引《物理论》

　　理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

　　正其本者万事理，劳于永者逸于使。——唐·张九龄

　　治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼《司马温公行状》

　　二、安危篇

　　居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

　　为之于未有，治之于未乱。——《老子》

　　利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》

　　求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——唐·吴兢

　　召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》

　　三、民本篇

　　民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》

　　为国者以富民为本，以正学为基。——汉·王符《潜夫论·务本》

　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》

　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相

　　四、民心篇

　　为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊

　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》

　　可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》

　　宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙

　　五、爱民篇

　　达人无不可，忘己爱苍生。——唐·王维

　　虑于民也深，则谋其始也精。——宋·欧阳修

　　享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼

　　不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——明·黄宗羲

　　六、群众篇

　　积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》

　　莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》

　　七、为政篇

　　官无大小，凡事只是一个公字。——宋·朱熹

　　上者，民之表也。表正，则何物不正!——孔子

　　政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹

　　政贵有恒。——《尚书·毕命》

　　有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》卷上

　　居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——宋·苏辙《新论中》

　　政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》

　　上安下顺，弊绝风清。——宋·周敦颐《拙赋》

　　八、纳谏篇

　　先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》

　　千夫诺诺，不如一士之谔谔。——宋·苏轼《讲田友直字序》

　　知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——汉·王充《论衡·书解篇》

　　九、审时适变篇

　　苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·氾论训》

　　治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——宋·苏轼

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