2016河北省考面试热点| ＂杏花村＂之争
2016-05-18 09:31 河北人事考试网 来源：河北华图 
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“杏花村”之争
热点概述
刚刚过去的这个清明节，“杏花村”又一次成为焦点：它究竟是指哪里。不用说大家都清楚，因为唐朝诗人杜牧的那首名作。不知从什么时候起，天南地北已有十多个地方宣称自己那里才是正宗的杏花村。其中，以山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争很为激烈，三方甚至对簿过公堂，试图用当代法律解决历史问题。今年呢，竞争队伍里又添了一员，江西上饶的一个老先生“无意中发现”，杏花村原来在他们那里……
相关评论
评论一 这种纷争是杜牧惹的祸吗?（人民网）
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”当年，杜牧在落笔之际，无论如何也不会想到给后世留下了这么多麻烦吧。他等同于出了个哑谜，令后世竞猜之时不是和颜悦色，而是面红耳赤。偏偏全国名叫“杏花村”的地方，不会亚于“高家庄”“李家庄”的数量，于是，但凡“如有雷同”的，在争抢者看来就没有许多电影导演那样坦诚地自白“纯属巧合”，而是千方百计在典籍中寻找有利于自己一方的所谓“证据”，哪怕是一鳞半爪或片言只字，也紧紧抓住，就此而言之凿凿。
可以说是。因为谁叫他写诗的时候不标明时间、地点呢?《及第后寄长安故人》多好，一查就知道时间，你不是文宗大和二年中的进士吗?828年嘛。《将赴宣州留题扬州禅智寺》，连时间带地点都交代清楚了。这首《清明》就不然，他一生在几个地方当过官，黄州、池州、睦州、湖州都干过刺史，走过的地方就更多。他如果说是哪年的清明，检索他的年谱就全结了，却又含糊其辞。因此比如池州，就有它争的道理。杜牧在池州写了不少诗，《题池州弄水亭》《池州九峰楼寄张祜》等，池州又有个杏花村，清明节时来一首不是自然而然?清朝编过十二卷的池州《杏花村志》，他们今天建个博物馆什么的更顺理成章，不过，“杜牧喝酒的酒壶，都保存在杏花村村志馆里”，就让人哑然失笑了。
但更可以说：不是。杜牧作品传世的不少，《全唐诗》就收了八卷，《清明》只是微不足道的一首。这不是信口开河，张金海先生编纂的《杜牧资料汇编》，汇集了从晚唐迄清末280余人对杜牧作品的评价，“涉及书目凡三百五十余种”。我特地翻了两三遍——当然再翻几遍也不免遗漏——发现谈到《清明》的，只有明朝谢榛区区一人，大家谈论的更多是《华清宫》(一骑红尘妃子笑)、《赤壁》(折戟沉沙铁未销)、《江南春》(南朝四百八十寺)等，感觉上很多的是《阿房宫赋》。就是一个谢榛，对《清明》也还有些不屑，认为“‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村’。此作宛然入画，但气格不高”。他说有人把这两句给改成了“酒家何处是，江上杏花村”，不如改成“日斜人策马，酒肆杏花西”，这样的话“不用问答，情景自见”。后两句改成五言，这两个恶搞的家伙该如何处理前两句?不去理他，但那么多诗词名家对杜牧的《清明》视而不见，一方面说明此诗的微不足道，另一方面也说明“杏花村”从未成其为问题。杜牧根本就没有为后世景区点铁成金的任何打算!
这些年来，景点归属之争已经见怪不怪，因为前人的“语焉不详”，使纷争跨县、跨省甚至跨国。正像“杏花村”一样，不是杜牧惹的祸，而是这个品牌在今天所以能够带来的经济利益。我想，“杏花村”究竟是实指某个具体地方，还是只是一个文学意象，既然不能起杜牧于地下而问之，就是一个永远无法弄清楚的问题。那么，但凡“杏花村”，委实都不必排他，更不必非要致他人于死地而后快，大家就径直去利用这个品牌来个共赢好了。
评论二 争夺战的背后，是文化之辩还是利益之争?（新华网）
这一场场争夺口水战背后，是各地对于自己文化的深度挖掘，还是文化资本市场的利益之争?专家指出，此类争夺战有利有弊，一方面反映了人们对传统文化的认同感与自豪感，另一方面各地也要警惕资本运作之下的不良市场竞争。
安徽师范大学教授陆林认为，“像杏花村、李白故里等这样的文化符号，更多是存在诗人心中。”如今很难有确凿证据确定它们到底在哪里，如果各地能自圆其说，实现地方文化的传播，未尝不是一件好事。但是文化传播首先需要以良性竞争为前提，不能因为利益去抹黑对方。
湘潭大学旅游管理学院教授刘建平则认为，各地争抢名号是“醉翁之意不在酒”，不单是想确认故里与名址，更多是为了提升本地的知名度和美誉度，以带动经济增长。刘建平说，对杏花村之名的争夺，说明了各地欲通过历史溯源加强当地文化建设。“关键是要以事实为依据，不悖史料，促进文化遗产的保护。”
评论三 莫为人文景观“造史”（新华网）
杏花村的归属之争表面上看是历史文化之争，实际上不过是地方利益的相互博弈。大家更关心的或许是“杏花村”这一文化品牌背后所蕴含的潜在价值。山西杏花村汾酒集团与池州杏花村旅游公司关于“杏花村”商标权的归属进行了长达十年的诉讼就是佐证。
现在，大家逐渐意识到，文化不只是抽象的精神需求，它可以带来实实在在的物质利益。各地“政府推动——文化搭台——经济唱戏”的发展思路也在实践中带来了显著的经济和社会效益。比如“孔子故里，东方圣城”、“游名城邯郸，品古赵文化”等旅游推介广告语，都是借力文化繁荣旅游，发展经济。
人文景观是自然景观和人文历史的叠加，文化内涵是其不可或缺的组成部分，更是其核心价值所在。我们应当有正确的价值导向，不能为了发展旅游业就去人为制造历史，不要为了打造城市名片就对压根无据可考的历史穿凿附会。
杏花村之争并不是个案，四川江油、湖北安陆、甘肃天水为了争夺李白故里各执一词。关于明太祖朱元璋的出生地，在史学家早有定论的情况下，自上个世纪八十年代以来，分别出现了“嘉山说”、“盱眙说” 、“明光说”等多个版本，由于在史料上弄虚作假被发现，专家们维持了朱元璋出生在凤阳的既有定论。还有更为荒诞的事，本是神话人物的孙悟空，竟有江苏连云港、山西楼烦、福建顺昌、山东泰安等多个“故里”，这猴子到底是从哪个地方的石头里蹦出来的?
理不辩不明，史不查不清。我们乐见在秉持客观、公正、严谨态度下，对于争议历史文化刨根问底的积极探求精神。我们反对在地方利益的驱使下，费尽心思去为人文景观“造史”。
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（编辑：河北华图）
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